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商品功能:
商品描述:【內容介紹】 日本人總是喜歡置身於“邊境”，在“外面”的世界裡尋找自己不可抗拒的“中心”，這個中心有時是某個強大的國家，有時是某種強勢的文化等。+ 作者在書中探討了“日本論”題材中的“日本人到底是什麼樣的人”這一問題，以多個視角進行論述，從日本的歷史人物到當代思想家，從影視劇作到知名漫畫，從日常生活到武士道，明確給出了“日本人是邊境人”這一答案，是近年來日本人做自我剖析的“日本論”的代表作品。【作者簡介】 內田樹，日本人氣最高的學者，評論家，武道家。畢業於東京大學，後擔任神戶女子學院大學文學部教授，其作品在日本累計銷量達數百萬冊。代表作《日本邊境論》獲2010年日本新書大獎第一名，累計銷量過百萬，《街頭的媒體論》獲2011年新書大獎第三名。【目錄】一位擁有外部視野的日本學者的論說致中國讀者前言第一章+日本人是邊境人+“宏大敘事”已經消失 日本人總是東張西望+為什麼日本人做不出奧巴馬那樣的演說？ 日本人不和其他國家進行比較，就不能認識自己的國家 “我理解你心情”的氛圍+“邊境人”的心理狀態 在明治人眼中，“日本即中華” 當日本人不再是日本人的時候+那就邊境到底吧第二章 邊境人的“學習”效率很高 “美國的司馬遼太郎” 《君之代》與“日之丸”的根據 狐假虎威中狐狸的意見 從起源就遲了一步 解讀《武士道》+毫無防備地開放的日本人+為什麼打掃廁所也是一種修行？ 學習的深意+《水戶黃門》的戲劇藝術第三章 “機”的思想 存在於遠方某處的智慧 極樂或是地獄，都無所謂+“機”與“邊境人的時間” 武道中“天下無敵”的含義 不樹敵的“我”+精細地使用身體+對“現有之物”要“充分利用” “學習動力”的退化+不該知道的，就是知道 “不在世界中心”的這個前提第四章 邊境人與日本語共生+為什麼不能以“僕”這個人稱代詞寫這本書+“喂！喂！”所傳達的東西 脾氣大到不自然的人+日本語的特殊性在哪裡？+日本語培育“漫畫腦” “真名”與“假名”的使用區分 日本人的使命尾聲 【媒體評論】\color: #000000;\>★從此以後我們探討日本的國民性，《日本邊境論》是繞不開的著作。+ ——日本作家養老孟司\color: #000000;\> ★日本人一直把中華文明與歐洲文明當做中心，而從始至終總是退至邊境的。日本人能夠拼命地適應中心的想法，但從來就創造不了中心，這是一個宿命。 ——作者內田樹\color: #000000;\> ★選擇一種簡單的比較也許更好，一種建立在自己直接感受之上的、用心體驗的“比較”。這其實就是《日本邊境論》一書的風格。 ——旅日學者毛丹青\color: #000000;\> ★《日本邊境論》從日本人作為邊境之民以世界為中心的視點，多角度地論述了日本的獨特文化。+ ——《朝日新聞》\color: #000000;\> ★日本人是“邊境人”，他們一直在反復地追問“日本是什麼”“日本人是什麼”。內田樹引用了丸山真男、梅櫂忠夫等日本邊境論“先人”的論述，並且列舉了從武士道到自衛隊、漫畫等諸多事例，巧妙地刻畫出了日本人隻知探測與“中心”的距離這一“邊境人”的形像。+ ——《產經新聞》\color: #000000;\> ★《日本邊境論》作者內田樹雖為學府教授，但言論著述頗具體制外的生猛。 ——《東方早報》\color: #000000;\> ★他不諱言自己拾取了前人牙慧，若干角度來自養老孟司等人的見解。比之立意，內田特有的閑談風格是此書的亮點。 ——《書城》\color: #000000;\> ★《日本邊境論》以獨特的視角重新審視了日本的國民性，被評論界譽為“日本論的金字塔”。 ——《廣州日報》\display: block;\>【在線試讀部分章節】 我們的國家形像並不是以“日本應該是怎樣怎樣的國家”這樣的標準為依據而建立的。是不能還是不做？後面再討論。總之，日本人一味熱衷於與其他國家進行比較。“其他國家是那樣，而我們國家是這樣。所以，我們國家應該以其他國家為標準進行改造”，這似乎成了日本人的“固定句型”。日本人根本說不出真正的“憂國憤世”之言。 美國總統奧巴馬發表就職演說之後，有人問日本首相有何感想。結果，日本首相的回答是：“美國需要世界數一數二的經濟大國的協助。”我認為，這是典型的日本式的發言。當面對“日本在世界上是怎樣一個國家”這個問題的時候，日本首相頭腦中首先浮現出的是“世界各國經濟實力排行榜”。如果日本軍事實力，或者學術實力，再或者ODA（譯者注：OfficialDevelopmentAssistance的縮寫，即官方開發援助。）排名靠前的話，那麼日本首相首先會想到那方面的“排行榜”，然後據此說明日本在國際上的地位，肯定還會闡述日本在該方面對美國的有用性。某種固有的、不可替代的存在理由，與GDP、軍費預算、諾貝爾獎獲獎情況無關的、本然的國家狀態，在日本人的頭腦中是找不到的。 世界各國經濟實力排行榜每年都在變化，這是理所當然的事情。因此，它不可作為考量國民主體性的標準來使用。如果日本發言說：“我們作為世界第二經濟大國與美國建立關繫。”那麼這句話還隱含著“如果日本經濟變成世界第三位或第五位，那麼對美關繫也可能發生變化”的意思。對此，竟然也沒有人感到“奇怪”。對沒人感覺“奇怪”這一現像我倒是感到非常“奇怪”。+ 假設，有位音樂家聽說其他音樂家有和自己合作的意向，便說：“作為‘唱片銷售排行榜第二名的音樂家’，我也想和他合作。”聽到這樣的話，大家肯定會覺得滑稽可笑。排行榜每周都在變化，這和一個音樂家所創作的音樂，從原理上講是沒有任何關繫的。在音樂創作的合作上，應該問清楚的是“我想創作什麼樣的音樂，而你又想創作什麼樣的音樂”，對此，大家都能理解。但為什麼放到外交關繫上，就不理解這一點了呢？日本的領導者從沒問過：“我想創造什麼樣的國家？而你又想創造什麼樣的國家？”對此我感到非常不可思議。可以說外交關繫是一個視角的問題，在原理上講和經濟實力排名沒有關繫。本來應該闡述“其他國家不可替代的、獨一無二的我國的屬性”的時候，日本首相的頭腦中卻浮現出“世界各國經濟實力排行榜”，也許這是他個人資質不夠的問題。但是，日本人中竟然沒人指責他“奇怪”，這就是一個國民性的問題了。【編輯推薦】 ★《菊與刀》之後，重新認識日本的第一著作 ★上市20天銷量15萬，2010年日本新書大獎第一名 ★累計銷量達1000000冊的年度革新之書 ★入選全日本“讀過後最有趣的書”，旅日學者毛丹青作序推薦 ★《日本邊境論》為日本知名學者內田樹的代表作品，也是迄今為止，論述日本人
日本邊境論——《菊與刀》之後，重新認識日本的第一著作
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